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祖先肖像的供置
时间:2010/9/5 16:29:56 出处:祠堂博览总第10期 作者:华人德 2863次

传世的列代帝后、圣贤、名人图像,最早的始绘于唐代,宋元明都陆续画了本朝以及历代的帝后圣贤像。乾隆皇帝阅内库时看到了这些画像,命重加装饰,袭以绋锦,藏于紫禁城西南之南薰殿。复令王公大臣详定位置,作标识,次第甲乙。又以明代诸帝王册贮於工部外库。虑其散佚,因附藏于殿之西室,俾虔祀焉。共有像轴七十七幅,像册十五部。本朝的帝后、功臣像在皇宫中有专门的殿阁收藏和悬挂。
    一般士庶家,神子一般在丧期,先人生辰忌日以及春节时供置悬挂,平时则收起。《金瓶梅》六十五回写李瓶儿的丧事,首七,“韩先生送半身影来,众人观看,但是头戴金翠围冠,双凤珠子挑牌,大红妆花袍儿,白馥馥脸儿,俨然如生。西门庆见了满心欢喜,悬挂材头。”出殡后,“李瓶儿房中,灵床安在正面,大影挂在旁边,灵床内安着半身,里面小锦被缛、床几、衣服、妆奁之类,无不毕具,下边放着他的一对小小金莲。桌上香花灯烛,金蝶樽俎,般般供养。”至今江浙一带农村办丧事,尚在灵前帐幔外设供桌,上悬遗照,旧时则悬画像。

先人生辰、忌日也有悬挂神子,供设果品酒肴,以作纪念。笔者记得小时祖父房内有一橱,安放祖宗神子卷轴,橱门背面贴红纸,上书先世祖宗生辰、忌日,用以备忘。一般是考妣或新故亲人的生辰、忌日悬挂神子,以表哀思。

喜神的服饰一般按生时的品服。清代中后期,国库空虚,盛行捐纳,凡京官自郎中以下,地方官自道府以下皆可捐赀而得,捐官者可以穿品服。做官的也有穿便装者。一般庶民百姓穿礼服,妇女有盛妆艳服者。清代后期已有照像,但未能替代写像。即使到民国时,画喜神仍盛行,而皆穿戴前朝服饰,男士红顶蓝袍,朝珠鹤补,手覆马蹄袖,俨然清代一品服饰;妇女则凤冠霞帔,朱红大袖衫,腰束革带,又作明代诰命夫人礼服,千篇一律。

中国历代提倡孝道,有对祖先崇拜的习俗,所谓“不孝有三,无后为大”,都要有儿子以传宗接代,没有子息的要在亲属中找一个男子过嗣来继统,或以女婿入赘,这样可使香烟不断,对得起祖宗。子孙也将祭祀先人作为过年时的一桩大事,挂神子,设供瞻拜,是春节祭祖中的一项重要活动,其习俗各地略有不同,可见於方志和各种风俗纪闻,现将有关的摘录如下:

[1]北京。除夕,不论有无祠堂,一律将宗亲三代主牌亮开,有影者一律悬影。按满人习俗,祖宗的影像或牌位,要供奉在屋内西墙(西墙是尊贵的方位)。有的要将祖宗的遗物从供匣内拿出来,摆在供桌上。供桌上也要摆著月饼、水果及各种蒸食、炒菜之类的供品,配以香炉、蜡扦。午后起,红烛高烧,香烟缭绕,庄严肃穆。郊区农民们还有在除夕,举香到坟上请祖宗回家过年的仪式。进入子时即可接神(喜神、财神、福神等)。接神仪式完毕,全家就要进行团拜。首先,齐聚祠堂或设有祖宗影像、牌位的供案前,给老祖宗磕头拜年。然后长辈们坐在堂上,接受小辈们的拜年。元旦后走亲戚,进门后,要先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼,然后才能给长辈们依次跪拜。直到正月初六才能撤供,初六才把纸锭、包裹焚化,谓把老祖宗送走了。

[2]苏州。元旦,“比户悬挂祖先画像,具香蜡、茶果、粉丸、糍糕。肃衣冠,率妻孥以次拜。或三日、五日、十日,上元夜始祭而收者。至戚相贺,或有展拜尊亲遗像者,谓之《拜喜神》。”

[3]杭州。年初一,晚间,在祖宗神像前供酒和菜饭。有的人家日日如此,直至正月十八。

 [4] 湖州。除夕夜拜饷祭祖,在厅上挂祖宗三代的真主,亦称“尊主”,即请画工画成的男女祖先遗像。画像一般为坐姿,结发妻子亡故后续娶的填房亦上画,有官职的画朝服。也可数代接连画成一幅,再另精裱。若夫妻二人,有一人尚未死,也可先画上,除夕悬挂时,将生者面部贴上“福”字红纸,以示区别。子孙都要在真主香烛案前参拜,叫“拜真主”。子孙繁衍,发展成若干房者,此真主轴幅珍藏于长房,或珍藏于值太公田之家。至元宵节下午,将真主收起来,叫“除真”。嘉兴。据《嘉兴府志》:“元旦夙兴声爆竹启户,主人肃衣冠,悬祖像于中堂,群子姓礼拜毕,以次称贺。”

[5]绍兴。正月初一,由家主率晚辈,叩拜祖先遗像。除夕日自下午起,便依照世代尊卑,把先人遗像挂在墙上,前面放好桌子,上置杯筷香炉蜡烛台,系上桌帏。接着点燃蜡烛,供上酒菜,外加年糕粽子和一只暖锅,待斟酒盛饭后,便由家主亲自上香,行叩拜之礼。拜像时,并不举行奉送(如烧纸锭,佛经等)之礼。认为祖先将在家停留十八天,故自大年夜起,凡十八天之内,每天必饭菜供奉于像前。且自正月十五日起,每晚必须在像前点燃香烛以至天明。

[6]宁波。春节,中堂悬挂历代祖宗图像,供净茶、汤团,合家老少接次叩拜,俗谓“供帧子”。有宗祠者,诣宗祠参拜。有的还出拜祖坟。然后家中幼者依序拜尊长,叫“拜岁”。

[7]温州。除夕,有钱人家把家藏祖先画像挂起来,在像前陈列果品糕点以及祖先遗留的手迹和喜爱的古玩、叫“摆珍”。正月初五收起,叫“收珍”。收珍时,家中人要祭拜,下辈外亲也要来祭拜。

[8]舟山。年三十,家家悬挂历代祖先画像于中堂,享以酒馔。之后,改设香茗果饵,朝夕礼拜,俗称供“帧子太公”,到正月初五中辍,正月十三复供如初,十八停供。

各地习俗虽有不同,但过年时祭祖挂影都是作为头等大事。为便于供设和收藏,往往把祖、考以上的先人像三五世合绘于一幅,一世一列,夫妇并坐,继配也画上,近世在前在下,愈远愈后愈高,称代图,也称三代图或五代图。这些像平时都藏起,故前人有《落灯夜收神子》诗云:“若非除夜何能见,才过元宵不可留”。宗祠中往往悬挂和收藏始祖或有功业德行的祖宗神像,有些更作塑像供养。

慎终追远,孝思不匮,这是中华民族的一项美德,是千百年来形成和保持这一习俗的主要原因。

(责任编辑:秋欣)
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