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给无锡祠堂文化研究会的建议
——对过家祠堂进行个性化布局
时间:2010/9/17 16:24:38 出处: 作者: 5418次

    过氏分会在无锡祠堂文化研究会2010年工作汇报会上的发言

    惠山祠堂群的布局是几百年、上千年历史的淀积。它们依赖于惠山人杰地灵的本土文化;无锡率先发展民族工商业,较早迈进工业文明的地域经济的先进文化;加上传统的血缘家族世系在这里相继不断立祠建庙的传统文化等因素,使古今历史在此交融,中外文化在此合璧,复合而成惠山祠堂群的古老风貌和独特祠堂文化。它是无锡一项非常珍贵的历史文化遗产,是无锡城市文化发展的根基。各祠堂应该根据自己真实性、惟一性和代表性三个特点进行内部布局。

  祠堂不是庙宇和道观,祠堂内所供奉的神主,都是在历史上有卓越贡献的,有血有肉的社会人物。这与佛教、道教所尊崇的神仙是完全不同的。他们是在当时演绎着有声有色,可歌可泣的历史史实的各姓氏的先贤先哲,历来祠堂内是作为“神”来供奉的。如果只是把祠堂开发成“修了几间旧房子、挂着几个老头子,供奉几块木牌子”就比较狭隘了。

    要把祠堂引导成为宣传先贤先哲崇高精神的重要阵地,要把无锡千百年发展史中先哲们的光辉史迹作为教育材料,来提升作为“无锡人”的荣誉感和自豪感,更不能忽视文化名人宣传、发掘。

    如明代围棋一代棋宗过百龄。独步棋坛数十年,留下的《受三子谱》、《四子谱》和《官子谱》三部著作,特别是官子谱,日本、台湾多次再版。奉为围棋界的孙子兵法。过百龄主要活动场所是在惠山,还有古棋盘石文物,而且过祠的“种德楼”从体制上考证,应不是祠堂的享堂或寝堂,很可能就是过百龄棋坊活动场所的原址。

    而我们不要把真正的文化名人过百龄,把棋文化湮灭于历史烟尘,白白浪费资源,使无锡琴棋书画中独缺围棋名人岂不可惜?

    还要说一位三四十年代“南刘北过”的“过”;得到陈毅、李济深的关心和支持,中国棋院的前身“北京棋艺研究社”的实际创办人之一过惕生;过惕生荣获了新中国第一届围棋邀请赛冠军,1957年第一届全国围棋锦标赛冠军,第二届亚军,又在1962年再获全国冠军,以后以培养青少年为己任,棋圣聂卫平和王汝南、张文东、常振明等都是他的入室弟子。在聂卫平授予棋圣称号时的1987年,国家体委作出决定,向围棋事业作出突出贡献的过惕生颁发体育运动荣誉奖章。

    过氏祠堂应根据中国围棋发展史中的特殊地位的特点,进行个性化布局,在适当的时候,应以隆重仪式,把过百龄的神像请进祠堂,把中国围棋史文化和无锡过氏围棋名人的突出贡献的内容,在过郡马祠进行统筹布置,把祠堂办成真正的内涵丰富的文化祠堂。

(责任编辑:过焰)
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