农历的夏季为四月、五月、六月。四月为“孟夏”，五月为“仲夏”，六月为“季夏”。夏在五行为火，与南方朱凤之像相对应，阳气充满于天地之间，万物生长发育达到极盛。炎炎赤日之下，江南鱼米之乡的无锡稻田农作大忙，人们的心思全扑到了工作上。因此，比起热闹的春季来，夏季的节日要少得多，但也有它鲜明的特色，就是热爱生活，歌颂劳动，祈求健康，希望以夏日的辛劳换得秋季的丰收。

立夏日

  无锡地区有“立夏见三鲜”的风俗，在这天人们要吃自酿的糯米酒或酒酿，品尝时鲜。三鲜分蔬三鲜、果三鲜和水三鲜，也可分为地三鲜、树三鲜、河三鲜。蔬三鲜为苋菜、蚕豆、蒜苗，果三鲜为枇杷、樱桃、杏子，另有把梅子、杏子、樱桃或梅子、樱桃、香椿头称为果三鲜或树三鲜的。水三鲜为海蛳、河豚、鲥鱼，或为鲥鱼、鲳鱼、黄鱼，鲥鱼、银鱼、子鲚鱼等。民间习俗，蔬三鲜是立夏餐桌上必备的菜肴，水三鲜和果三鲜一般只需要选择其中的一、二种品尝，因为时鲜颇贵，普通百姓是无钱购买齐全的。穷人家还有在立夏日吃专门腌制的霉豆腐的习惯，祈求吃了霉豆腐不会倒霉。

端午节

   农历五月初五为端午节，又称端阳、端五，还有午日、地腊、蒲节、重午节、天中节等别称。俗以五月为“恶月”，无锡民间自五月初一起，家家挂起一盏大老爷灯，灯的四面镂空如门，门内有睢 （suī）阳神张义士及其仆从的画像，门有联，用五色纸刻细花糊在上面，灯顶部有宝盖，灯内贮油，日夜不熄地点到五月底止，以此护家避邪。

　　初五端午节这天，无锡民间家家削菖蒲叶为剑，插于宅门上，同时在门上挂艾叶、桃叶、贴灵符，以驱魅避邪。家中要以祭品供神，喝雄黄酒。用蓬艾、苍术等熏烟除虫，并用雄黄酒洒地。把雄黄涂在孩子的手足和额头上，并在眉心用雄黄写“王”字，幼儿穿虎头鞋，身佩贮有雄黄的小锦袋，用以压邪，避蛇、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛、壁虎等五毒。妇女们则把蚕茧剪为小白虎形的头饰，插在鬓发上，也做辟邪之用。

   端午节最普遍的习俗是早晨吃粽子。粽子用青芦叶裹着，有白米粽、赤豆粽、豆瓣粽、莲心粽、血糯粽、火腿肉粽等，样式有三角粽、小脚粽、荷包粽等。无锡乡村端午节家家户户要裹大的粽子，一次性煮熟，除端午节食用外，还作为农忙期间抢收小麦，抢栽稻秧时的点心，俗称忙食、冷食。端午节早晨还要吃咸鸭蛋。毛脚女婿要在端午节稍早几天给丈人家送咸鸭蛋。端午节的午饭十分丰盛，宰新鹅，备佳肴，名为“赏午”。

   端午节无锡城乡及江阴、宜兴各地都要组织龙舟竞渡，其中无锡北塘江尖至黄埠墩的蓉湖龙舟竞渡最为壮观，彩旗招展，鼓声震天，群舟飞驰，两岸百姓欢声雷动。荡口鹅湖也有龙船比赛。江阴自城南五云桥至黄田港口的赛龙舟观者如云，北漍的龙舟竞渡兼有水上武术表演。

夏至日

    夏至的风俗是早晨吃麦粥，旧时还要以麦粥供家祠。中午吃馄饨，寓意为混沌和合。有民谚称“夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆。”午后还要为儿童称体重，据说是可以防止“疰夏”。　夏至前后水稻秧苗开始分插、莳秧。无锡一带农村风俗，在秧田拔秧第一天要举行“开秧门”的祭礼。先要备羹饭菜肴祭秧神，然后拔秧的妇女手拿一束称为“秧婆柴”的扎秧稻草，发出“嘘声”迈步入田，以驱邪鬼。拔出第一把秧苗扎成秧把，口中祈祷：“稻结秧，母抱子，母子安，多结子。”绕秧田一周，再把秧把扔于自家宅门口，叫作“秧苗认得家门，丰收由此入门。”

天贶节

   农历六月初六为天贶（kuàng）节，“贶”意为赠、赐。天贶节的流传始于宋代，宋景德元年（1004），宋真宗与辽国议和，订立“澶渊之盟”。为掩饰议和之辱，宋真宗于大中祥符元年（1008）正月，采纳大臣王钦若建议，由其伪称梦见神明，将降天书《大中祥符》三篇。随即命王钦若等在承天门举行授天书仪式，并令内侍升屋取下预置天书，除改年号外，并封泰山、祀汾阴。大中祥符四年（1011），真宗故技再演，将第二次“降天书”的六月六日定为天贶节，令京师（今河南开封）断屠一天，并亲率文武百官至上清宫进香，并在泰山之麓岱庙修建天贶殿。演变到明代，天贶节渐渐失去原有意义，演变为晒经暴书，清洗、打扫室内杂物等，以图福寿保佑。无锡有民谣：“六月六，人吃馄饨狗淴浴。”这一天百姓家中一般都要吃馄饨，家中养狗的则要驱狗下河，让狗洗澡。家中的灯台、蜡烛台等器皿，也要在这天拿到河中洗涤干净，认为这样可以得到上天的赐福。六月间正是荷花盛放的时节，古时无锡邑民也有在这天乘舟观荷避暑的习俗。天贶节的风俗在晚清后渐趋消失。

　　六月过后，秋季来临，在收获带来的喜悦之中，无锡民间又要热闹起来了。