她的远祖，夏时建祠，有四千多年历史，号称中国第一祠堂。果真如此？

她的先祖，诗称大儒，身任武将，护驾有功。果真如此？

她的无锡始祖，身如温玉，改佛入儒，质美志勤。果真如此？

她的无锡始祖，封地黄潜，随驾吟诗，德传乡里。果真如此？

她的无锡始祖，宅居惠山，墓葬惠山，崇祠惠山。果真如此？

过氏的无锡始祖，承前启后，继往开来，开启了无锡过氏的基业；是谁呢？

是宋代徐王郡马过孟玉。

................................................................................  

无锡南塘黄藻里

上马石述说着皇家气象

过孟玉从父勤王护驾有功，又德才兼备，宋高宗时，他被选为徐王赵棣郡马，配逍遥郡主。赵棣是宋徽宗的第十四子，被封为高平徐王。宋朝称皇帝的侄女为郡主，郡主的丈夫称郡马，于是，过孟玉称过郡马，被敕封为逍遥郡主爵。

建炎三年（1129），过孟玉随高宗巡视江南，途径无锡，他和郡主爱梁溪山水秀丽，风俗淳厚，于是就在惠山安家。后来，清人粱同书有“法天象地，尝水相土”的赞誉。乡人唐鼎元也在《惠麓丛祠咏》中写道：“过宋过郡马孟玉祠，祠即郡马生时宅也。”又吟咏道：“郡马生来善悟人，当年卜筑此山根。生调丝管招佳客，没荐馨香在绿云。”这竹枝词中，“善悟”说他为人、“卜筑”说这是宅居，“调”、“招”说他雅，“绿云”说惠山环境优美。

宋高宗又赐地无锡南塘黄藻里，让过孟玉建造宅第。郡马宅第今何在？按地名和清咸丰九年的（1859）锡山过氏二十三世孙过荣光撰写的《郡马公上马石记》可以查勘。

《郡马公上马石记》中说：“昔吾始迁祖郡马公，宋时赐第于邑之东门外柏木桥黄藻里......此地左近有柴巷、洗碗池，稍北又有放马滩，宋时皆隶籍府中......（上马石）规制古雅，石亦坚白可爱，上有二涡如钱大而圆，深约五六分。问其故，则曰：‘年久雨滴所致，殆所谓石久滴玲珑者耶。’因乞诸里老，载石以归而置之漪园门首。”

南塘，就是现在的无锡锡山区南兴塘河，位于门楼、黄藻岸北，黄藻里位于南兴塘河以南。根据《东亭镇志》和《东亭地名考》介绍，过孟玉落户梁溪后，在黄藻里建造了有门口标志的宅第，以门楼为地名，地名沿用至今。郡马宫建在门楼西南角，取名南房，后改称南房巷；账房在过南庄；廒间（堆放粮食的仓库）在犁稍泾、李巷；柴巷是堆放柴草的地方，有南柴巷、北柴巷。当时皇家的赐地，北起南兴塘河边的放马滩，南至杨树园南面的木头湾（冷渎港的一段河道名），地辖现在东亭的门楼、柏庄、春星三村和广益镇的一部分。

过孟玉居锡山东亭后，曾两次陪驾宋孝宗游幸惠山，并且吟咏随驾诗《再扈从游小山二首》两首：其一道：“中官促召走双骖（can,第一声，驾车的马匹。在两旁的称骖马,在中间驾车辕的称服马），诏许从游圣泽覃。历览仙山瞻凤阁，径行禁籞（yu,第四声，帝王的禁苑）识龙潭。万方宁谧宜游豫，一曲生平乐宴酣。浅薄承恩愧无补，顾歌风雅继周南。”其二道：“仙阙岧峣紫翠凝，蓬莱楼观喜重登。桫椤树老当金殿，灵璧峰高倚玉绳。辇路苔深龙湫古，瀛洲风静海波澄。分明记得经行处，曾侍君王到上层。”

这两首随驾诗，原刻石存在严庄（今东亭）祖祠内，乾隆二十六年（1761），在发掘严庄废祠基石时发现。虽刻石已经侵蚀，但郡马公孟玉手迹依稀，秀劲有力。

过孟玉的皇家宅第庄园有如此规模，他有才学，又尚风雅，显赫而不失敦厚，他的子孙也无不诚朴笃实，因此，过氏的传承在乡里传为美谈。

................................................................................  

无锡惠山山寺左：

过公祠述说着无锡望族

南宋乾道四年（1168），过孟玉去世，享年77岁。宋孝宗敕谕，赐葬龙山马鞍坞。逍遥郡主薨（hong，第一声，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝或封王的贵族。）后，附葬过孟玉墓右。过郡马公墓三百余步，按照左昭右穆的顺序，依次为二、三、四、五世祖的墓地，以后各世就不再葬入始祖墓。

过郡马公墓地背靠龙山马鞍坞，气势宏伟，前有石牌坊、石人、石马，石道直通沿山大道。墓道口之西有更衣亭（后改做“圆通庵”）。墓道自圆通庵石道拾级而上，墓园正中为郡马公墓，占八十余亩，下部用条石垒起，上部堆土成半圆形，墓前立“郡马公”等字样的石碑。

无锡过公祠，始建于南宋宝佑年间，锡山三世祖过如珍建朝阳庵，是无锡过氏首座家祠，在东亭过孟玉敕赐地坟头湾附近的严庄。东亭过公祠内有享堂、正厅、厢房等，陈列着列祖列宗神位。

明末，在八士西镇之南青店弄端，无锡过氏后裔再建过公祠。祠属天授乡，占地1830多平方米；坐西朝东，前有高大墙门悬匾，门槛旁青石鼓墩分峙左右。祠后来逐步增建至五楹三造、大小庭院多处。祠前广场三面用花岗岩石条拦围，还可供人作凳歇息，可容千人之多。

清乾隆二十六年（1761），因为八士位于北乡，各支祭祀不便，过氏后裔将惠山过氏故居改宅为祠。祠坐南朝北，三造进深，前有三楹巍峨的墙门房，拾级而上穿过雕梁画栋的垂花门，可见高悬的“宋郡马过公祠”的巨匾，刻有龙凤浮雕的石鼓墩分列两旁。跨过一尺余高的门槛，庭院内有一泓泉池，上架石桥。院内假山耸立，古木参天，花卉四季芳香，灌木常青碧绿。前造享堂悬“南渡褒忠”匾额；左右两间装“万”字半栏；厅堂内方砖铺地，中间供有主龛，庄严肃穆。左首“种德楼”为惠山著名景点；后造寝堂贮藏各巡祖谱，以及先祖遗物和画像。祠占地2280余平方米，规模恢宏。

抗日战争胜利后，过氏后裔曾对过公祠进行重修。2005年春，政府对过公祠进行了修复，保留了原有的旧屋，并在东壁发现了五方碑记，多为乾隆年间捐资修复祠堂的芳名碑，上列各捐款先祖的芳名或集体捐款的堂号，现镶嵌在过祠享堂后墙内。

现在，当人们来到惠山寺，山门南向，便是过郡马祠。祠有两扇古铜色大墙门，进门便是天井，天井内广植花草树木；经天井进入四开间砖木结构正厅，中间有六扇梅花格式的落地长窗。人们走上三级台阶，在正厅正中上方，抬头可见红底金字的“南渡褒忠”匾额，匾额下是无锡过氏始祖郡马过孟玉公彩色画像，画像两旁悬清代著名书法家粱同书撰写的对联：“胜地有佳山水；善人多贤子孙。”

正厅西边屏风上悬挂殉节临安的扶摇公过俊民像，两边有齐彦振的对联：“秉铎有专司，莽莽吴山，一片孤城谁与守；听磐无异志，峨峨惠麓，千秋俎豆尚留香。”东边墙上悬挂着最木公、士恒公、义园公和谨言先生画像以及“过姓之由来”的书轴。西边墙里镶嵌着两块石刻，记载着民国年间修祠捐款名录；墙上悬挂先祖定居图、创业遐想图、锡山过氏宗谱总世系图及山东莱州二侯祠送的书轴等。正厅后面为享堂，右边为厢房，左边为种德楼。

享堂正中龛供奉宋郡马过公孟玉，两侧按昭穆分列袝祭明殉难浙江临安令忠节扶摇过公俊民、州同知惠民过公人秀、郡庠生神声远过公能成、布政使理问过公廷栋。享堂左右分列二至七世先祖之神位，各分支派的八世祖之神位，依序列再分派的九世至十六世祖之神位。

过郡马祠另有一联，总结了过氏四千年历史，概括了过孟玉“肇基”功业：“古夏禹封过建国，君候刺血东莱，托一十六姓繁衍，绵延四千载；宋高宗钦赐复姓，郡马肇基锡邑，支二十八派传承，祖德垂万世。”。

各位朋友：孟玉肇基，过氏绵长。皇族后代、权贵后代、富有后代如何延续辉煌？唐太宗的《戒皇族》，也许可以发人深省——

我在位十三年了，出外时从未享受过游览观赏风光名胜的乐趣，在宫中也不敢沉溺于歌舞女色。你们这些人生于富贵之家，长在深宫大院内，作为皇亲贵戚，必须严格要求自己，每穿一件衣服，则想到养蚕妇人的辛苦；每吃一顿饭，则要想到种田农夫的艰难。至于在听取别人的言语时，一定要冷静思考，做出正确的判断，不能凭着自己的喜怒感情用事。我经常亲自处理各种烦杂的政务，怎么敢因过于辛劳而推辞呢！你们不要讥笑别人的短处，也不要因为自己比别人强就妄自尊大。只有这样才能永久享有富贵，确保一生吉祥顺利。先贤曾说过，敢于触犯我的人是我的老师，一味顺从我的人是我的仇敌。这句话不可不仔细体会啊！

权后代、富后代们，好好记住唐太宗这段话啊！