在无锡新区鸿山镇后宅。有一座当地俗称为“周打鼓桥”的石桥。实际名称应是“邹搭过桥”。原位于后中村南庵东北。《泰伯梅里志》云：“相传初名邹搭过桥。”明万历年间，乡人邹温叟建。邹原出生于江阴过氏。时邹无子，招过姓子入赘。后出资建桥，故有是称。桥北原有福慧庵。七十年代初因建纺织印染助剂厂此桥折除，新建公路桥于原桥西50米处。为什么此桥名为“邹搭过桥”呢？原来这是有一段延续数百年的亲情族谊的典故在里边。
   无锡过氏自宋代郡马孟玉公，由高宗御赐复姓“过”并赐郡马府邸于南塘黄藻里（今东亭锡山区政府所在地一带），到明代中叶已传至十余代了，成为无锡的名门望族。长房三派14世孙体礼，字自在、号绍云的夫人和后宅邹对扬（官拜北京工部郎）的夫人是华氏亲姊妹。在明万历元年（1573）体礼公的次子成学（第15世）出继邹对杨为后，更名邹温叟，字道立、一字太和；号少阳（邹氏23世）。此后，邹对扬公在北京英年早逝。温叟赴京扶榇回籍。过成学成为邹温叟后，传承和弘扬过氏积德行善、诗礼传家的传统，在惠山《邹忠公祠》独资建造厅堂一幢，温叟公百年后合族公议，配祀温叟公神主牌位于享堂以彰其德；温叟公出资济贫救灾、造桥修路更为常事。为方便当地乡亲修建了“邹搭过桥”。可是在吴语苏州音中“过”与“鼓”近音、“邹”与“周”同音。因而以讹传讹成了“周打鼓桥”。
     笔者分析：究其温叟公本意是否因为过氏是皇亲国戚早已是无锡名门望族，根深叶茂，与邹氏门当户对。后宅邹氏少阳支要世代不忘自己原本是过氏血脉，变立碑誌志为建桥誌志！邹氏要搭过氏世代加强建立亲情族谊之桥梁的含意？
    过成学虽以姨甥出继姨夫邹对杨为后，但始终牢记原为过氏一脉。而无锡过氏对成学出继邹氏的一支脉为表示“同气连枝、尊本重源”之旨，自明万历年间《锡山过氏宗谱》第三巡开始“一体撰入。共在明代修二巡、清代修六巡；延续377年。也就是后宅一支族人在社会上为邹姓人士、在过氏谱为过家后人，每年春嘗秋社二次祭祖都派代表参加；历巡过氏修谱多认真采访收录，并并按历巡过氏修谱规定如数缴纳宗亲上谱“人丁费”（旧时录谱须按男丁人数缴纳上谱费若干），历巡过氏宗谱玉成后少阳支都要捐资敬领数部，以供奉在分支祠堂或家祠中。用现在的话概括为：“认祖不归宗、录谱不改姓”。
     过氏宗谱对后宅少阳公一支优秀族人在“卷首”和“世表”多切实记载。如过氏谱后宅派18世（邹氏谱26世）象雍，字蕤宫、号抑庵。于顺治己亥中进士，钦点传胪（清代科举进士一甲三名，分别为：状元、榜眼和探花；二甲第一名为传胪）在河南为地方官吏期间“以赋税‘田轻丁重、豪弱偏枯不均事’请定分等则例，具申报得‘可’后在全省推广、减轻田赋；请大帅令约束过往军旅、严禁扰民等善举而入祀河南名宦祠。象雍之子奕凤，字舜威、号环西。于康熙丙戍中进士，入翰林为编修加一级；曾广东负责典试，官拜广西提督学政，敕授‘承德郎’。奕凤之孙应元，字清源、号宝松。乾隆辛未中进士，历任南昌、绍兴、嘉兴、杭州等知府；后任福建台湾知府六年，任内“荡平黄教聚党以安民生，功垂千秋”诰授朝议大夫。
   时间到1946年，抗战胜利后第二年，无锡过氏设立“锡山过氏续修大统宗谱局”对后宅一支如何合修‘刻意求其周密’。派学纶宗亲专谒后宅支族长茂如宗台，报告经过并征询意见，一直未得要领。
  于是在1950年1月28日致函茂如宗台。函文如下：
     迳启者  吾族续修大统宗谱事宜，本年春祭日在惠麓曾由学纶宗台晋谒面陈一切，以少阳公分支后宅，形体虽分、精神则一。故历届续修宗谱皆仍合而一之。以不负我先人敬宗收族之旨！此此吾族续修宗谱，一切恪遵先人成宪，不敢稍有或违以获罪于祖宗。对于我宗台一支不惮殷殷奉告：倘得合而一之，俾宗支依然联系，彰往示来其庶几乎？当时宗台表示此事与后宅全体宗人有关，未便以个人意见贸然答复。当归征集本支群众意旨再行见复等云。时将一载，未荷光临或赐函见告，盼望何堪言状。现在各支派丁稿将次齐集，业于公元元旦祭告祖先，开盘订立合同，据承印不日即行送稿付印。所有宗台一支，谅与宗人集有成议，究竟如何？务希速行  赐于示复，不胜翘企之至！专奉即颂！炉绥
                                        锡山过氏续修大统宗谱局1950年1月28日
茂如宗台复函：
     迳复者  昨奉  尊处函，开嘱与宗人集议参加大统宗谱，不胜感激！唯，迭经与在城、在乡各宗人会议结果：咸以，值此时局对于经济等问题碍难进行。有辱  台命，实深惭愧！谨此函复，此致  过氏修谱办事处   

                               邹茂如谨启1950年2月26日

   由上述信函往复中不难看出：过氏11巡修谱的先辈们秉承先祖成宪，再续“邹搭过”之殷殷之心！更看到后宅邹氏少阳支的裔孙们，在翻天覆地的社会大变革的时局下，力所不能逮的无奈感叹！于是，从过氏10巡（修于1871年）宗谱后“邹答过”的佳话只能暂告中断了。笔者先祖父每每和吾提及此事，其耿耿遗憾之心溢于言表！
     时至当今和谐盛世，无锡过氏12巡修谱的工作宗亲志愿者，得悉邹氏修谱大功告成。迅即得到无锡祠堂文化研究会的帮助，和邹伟成、邹寿刚先生的大力支持下。无锡过氏得以和后宅邹氏少阳支再续434年的修谱佳话。也将中断140年之久的“邹搭过”的佳话得以延续。更是祠堂文化研究工作的一件光辉成果。